معمودية الماء⎯6 أسئلة تم طرحها والإجابة عليها
(English Version: “Water Baptism – 6 Key Questions Asked And Answered”)
في الأساس، هناك أمران/فريضتان يجب على كل مسيحي اتباعهما لقبول يسوع المسيح ربًا ومخلصًا له. الأول هو معمودية الماء. والثاني هو المشاركة في مائدة الرب، والتي يشار إليها أيضًا بعشاء الرب أو التناول. يختلف أحدهما عن الآخر لأن معمودية الماء هي فعل لمرة واحدة والمشاركة في مائدة الرب هي فعل مستمر. ستحاول هذه النظرة العامة الموجزة الإجابة على بعض الأسئلة الأساسية المتعلقة بموضوع الفريضة الأولى، وهي معمودية الماء.
إن معمودية الماء هي الوصية الأولى والأهم بعد أن يصبح الإنسان مؤمنًا، أي بعد التوبة عن خطاياه ووضع إيمانه في يسوع المسيح. ورغم أن الكتاب المقدس واضح في هذا الموضوع، إلا أنه لا يزال هناك الكثير من العصيان لهذه الوصية الصريحة. ووفقًا لأحد معلمي الكتاب المقدس، فإن الأسباب الرئيسية لهذا الفشل هي:
أ. الجهل: فالناس لا يفهمون هذا الموضوع بشكل واضح لأن هذه الوصية لم تُعلَّم لهم.
ب. الكبرياء الروحي: إن المعمودية العلنية بعد فترة طويلة تشير إلى عدم الفهم أو تدل على العصيان لفترة طويلة. ولأن الاعتراف بهذا العصيان قد يكون تجربة مذلة للغاية، فإن كثيرين لا يرغبون في المعمودية لهذا السبب بالذات. ومن المؤسف أن الأشخاص الذين يظلون في هذه الفئة يفضلون أن يخجلوا أمام الرب يسوع يوم الدينونة بدلاً من أن يخجلوا أمام العالم الآن.
ج. الموقف غير الرسمي: كثيرون لديهم موقف غير رسمي تجاه المعمودية. هؤلاء الناس لا يعارضون المعمودية بحد ذاتها. لكنهم لا يعتبرونها أولوية. هذا الموقف هو الذي يقول: ”هناك قضايا أخرى ملحة يجب التعامل معها في الوقت الحاضر. ربما في يوم من الأيام، عندما أتمكن من التعامل معها، يمكنني التعامل مع قضية المعمودية“.
د. الخوف من الاعتراف: يخشى بعض الناس الاعتراف بإيمانهم علناً لأنهم بذلك يجرون الخطيئة إلى حياتهم. وباعترافهم علناً، يشعرون أنهم يصورون أنفسهم كمنافقين. ويخشى البعض أيضاً ما قد يفكر فيه الناس (الأسرة، المجتمع، إلخ). وعلى وجه الخصوص، عندما يكون هناك خطر الاغتراب الأسري بسبب المعمودية، فإن الناس غالباً ما يمتنعون عن المعمودية.
هـ. ليس مسيحياً حقيقياً: في بعض الحالات، لا يكون الشخص مؤمناً على الإطلاق. ليس لديه الروح القدس، ولهذا السبب لا يوجد اقتناع أو إكراه على طاعة هذه الوصية. قد يأتي إلى الكنيسة وحتى يشارك في مائدة الرب. ومع ذلك، فهو لا ينتمي حقًا إلى المسيح.
أنا متأكد من أنه يمكن للمرء أن يضيف أسبابًا أخرى لعدم تعميد الناس. ومع ذلك، فإن التركيز في هذه المقالة هو على معالجة السبب الأول – الجهل. من خلال طرح ستة أسئلة أساسية من الكتاب المقدس والإجابة عليها، نأمل أن تلقي هذه المقالة الضوء الواضح على هذا الموضوع. إنها مسؤولية القارئ أن يفكر في هذه الحقائق بصلاة وأن يتصرف وفقًا لذلك.
لنبدأ بالسؤال الأول.
1. لماذا يجب علينا أن نخضع لمعمودية الماء؟
أولاً، نقرأ في متى 28: 19 كلمات يسوع التي يأمر بها الكنيسة ”اذهبوا وتلمذوا كل الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس“. إن عبارة ”باسم“ تُستخدم بمعنى مفرد [وليس في ”أسماء“]. هذا الاستخدام المفرد لكلمة ”اسم“ يُظهِر مساواة الآب والابن والروح القدس. هذه ليست صيغة تُكرر في المعمودية. لكنها تعني أن المؤمن يتماهى روحياً مع الإله الواحد الموجود في ثلاثة أشخاص.
ثانيًا، نقرأ في أعمال الرسل 2: 38 الوصية التي تنطبق على كل فرد: ”توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لغفران خطاياه، فتقبلوا عطية الروح القدس“. والوصية واضحة: أولاً، يجب على الفرد أن ”يتوب عن خطاياه“ [بسبب سماعه للإنجيل والاستجابة له بالإيمان]. ثانيًا، يجب أن ”يعتمد“. والتسلسل واضح: يجب أن تتبع المعمودية التوبة الحقيقية والإيمان بيسوع. لذلك، يجب أن نخضع لمعمودية الماء لأنها وصية وليست خيارًا!
2. ما هي أهمية معمودية الماء؟
إن معمودية الماء هي تمثيل خارجي ومرئي للولادة الجديدة الداخلية التي حدثت في وقت التحول. إنها تعبير مادي عن حقيقة روحية داخلية.
في رومية 6: 3-5، قيل لنا هذه الحقائق، ”3 أم تجهلون أننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته؟ 4 فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم المسيح من الأموات بمجد الآب، هكذا نحيا نحن أيضًا حياة جديدة. 5 لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه في موته، نصير أيضًا بقيامته“. إن هذه الحقائق الروحية الداخلية التي تحدث في وقت التحول تتجلى بشكل أفضل من خلال معمودية الماء.
إن المعمودية بالماء هي صورة بصرية لاتحادنا الروحي بموت المسيح ودفنه وقيامته. كما أنها تدل على الرجاء الذي لدينا: فكما قام المسيح ليحيا بعد الموت، فإننا نحن المتحدون معه سنُقام أيضًا لنحيا في المستقبل.
3. ما هي أهمية معمودية يسوع بالماء؟
كانت معمودية يسوع [متى 3: 13-17] صورة عامة لاتحاده بالخطاة الذين سيموت من أجلهم على الصليب ويقوم فيما بعد. لقد حقق يسوع ”كل البر“ [متى 3: 15] ليس فقط بالذهاب إلى الصليب من أجل خطايانا، بل وأيضًا بعيش حياة طاعة كاملة لم نستطع أن نعيشها أبدًا. ولهذا السبب فإن الإيمان الكتابي الحقيقي يعلمنا أن الخلاص يكون بالنعمة وحدها لأن يسوع هو الوحيد الذي حقق كل البر. فنحن لا ننال الخلاص بأعمالنا، بل فقط بالثقة في يسوع الذي فعل كل شيء من أجلنا.
لذلك، كانت معمودية يسوع بالماء تمثيلًا رمزيًا لواقع لم يأت بعد في وقت كلماته (ولكنه تحقق الآن): موته من أجلنا وقيامته كدليل على قبول الله لذبيحته.
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أن يسوع أظهر أهمية طاعة جميع وصايا الآب من خلال معموديته. لم يختار يسوع ما يطيعه وما لا يطيعه. لقد خضع طوعًا وبفرح لجميع وصايا أبيه كجزء من حياته الكاملة.
4. ما هي طريقة معمودية الماء؟
وهنا يكمن الكثير من الارتباك والانقسام. وهناك الكثير من التناقض في طريقة المعمودية (أي هل تتم بالتغطيس فقط، أم يمكن رش الشخص، إلخ). ولكن للحصول على إجابة واضحة على طريقة المعمودية، دعونا ننظر إلى الكتاب المقدس نفسه لنرى كيف تم تعميد الناس.
غالبًا ما يشار إلى المعمودية في العهد الجديد بكلمتين يونانيتين: Bapto وBaptizo. وفقًا لأحد قواميس مصطلحات العهدين القديم والجديد، فإن Bapto تعني ”الغمس“ واستخدمها اليونانيون للإشارة إلى صباغة الثوب أو سحب الماء عن طريق غمس إناء في إناء آخر ممتلئ بالماء. الكلمة الأخرى، Baptizo، تعني ”الغمس تمامًا“ أو ”الغرق“.
يساعدنا هذا الفهم على إدراك أن المعمودية تتطلب أو تدل على ”التغطيس، الغمر، الغرق، الغطس“ في العهد الجديد. لا نقرأ عن أي طريقة من طرق المعمودية باستثناء التغطيس في الكتاب المقدس (مثل رش أو وضع نقطة من الماء على الجبهة). الإشارة دائمًا هي إلى شخص يتم تعميده في الماء.
لقد تعمد الرب يسوع نفسه بالتغطيس! نقرأ في متى 3: 16 ”ولما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء“. إن عبارة ”صعد من الماء“ تشير بوضوح إلى أنه تعمد بالتغطيس وكان ذلك عندما كان بالغًا!
إن الناس الذين عمّدهم يوحنا المعمدان ”اعتمدوا منه في نهر الأردن“ [متى 3: 6]. ويشير يوحنا 3: 23 مرة أخرى إلى قيام يوحنا بمعمودية التغطيس. فنقرأ: ”وكان يوحنا يعمد أيضاً في عين نون بقرب ساليم، لأنه كان هناك ماء كثير، وكان الناس يأتون ويعتمدون“. فلن تكون هناك حاجة إلى ”ماء كثير“ إذا كانت المعمودية تتم بأي وسيلة أخرى غير التغطيس!
كما مارست الكنيسة الأولى معمودية الماء بالتغطيس. ففي أعمال الرسل 8: 38 نقرأ عن فيلبس، أحد الرسل الاثني عشر، وهو يعمد الخصي الحبشي، ونقرأ الكلمات التالية: ”فنزل فيلبس والخصي إلى الماء فعمده فيلبس“.
بمجرد النظر إلى الآيات القليلة، يضطر المرء إلى الاعتراف بأن التغطيس كان ممارسة في أمثلة العهد الجديد للخضوع لمعمودية الماء. التغطيس فقط هو الذي يناسب حقيقة الحقيقة الروحية، وهي أنه في وقت الخلاص، يُغمر المؤمن مع المسيح، وتحديدًا في موته ودفنه وقيامته.
إن رش الجبهة بالماء ليس الطريقة التوراتية لمعمودية الماء. فقد نشأت هذه الطريقة من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ومع ذلك، كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تمارس الغمر كطريقة للمعمودية حتى حوالي القرن الثالث عشر. ومن المؤسف أن بعض الكنائس البروتستانتية ورثت لاحقًا ممارسات الرش الكاثوليكية الرومانية (على سبيل المثال، المشيخية، والميثودية، واللوثرية، إلخ).
5. ما هي علاقة معمودية الماء بالخلاص؟
هل المعمودية بالماء ضرورية للخلاص؟ عندما ننظر إلى التعاليم العامة للعهد الجديد، يتضح لنا أمر واحد عن الخلاص: الخلاص يكون بالنعمة وحدها، وبالإيمان بيسوع وحده عندما يتوب الإنسان عن خطيئته ويلجأ إلى يسوع وحده للخلاص (انظر مرقس 1: 15؛ يوحنا 3: 16؛ يوحنا 5: 24؛ أعمال الرسل 20: 21؛ رومية 4: 5؛ رومية 10: 9-13؛ أفسس 2: 8-9؛ تيطس 3: 5). إن الثقة في يسوع وحده كرب ومخلص تخلص الإنسان. والاعتراف العلني من خلال المعمودية بالماء يؤكد حقيقة الإيمان الحقيقي بيسوع.
ومع ذلك، فإن معمودية الماء ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالخلاص في بعض المقاطع لأن الخلاص الحقيقي ينتج دائمًا الطاعة. والخطوة الأولى في الطاعة بالنسبة للمسيحي هي المعمودية، أي الاعتراف علنًا بإيمانه بالمسيح. فيما يلي بعض الأمثلة لأشخاص أطاعوا هذه الوصية دون تأخير، كما ورد في سفر أعمال الرسل:
ومع ذلك، فإن معمودية الماء ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالخلاص في بعض المقاطع لأن الخلاص الحقيقي ينتج دائمًا الطاعة. والخطوة الأولى في الطاعة بالنسبة للمسيحي هي المعمودية، أي الاعتراف علنًا بإيمانه بالمسيح. فيما يلي بعض الأمثلة لأشخاص أطاعوا هذه الوصية دون تأخير، كما ورد في سفر أعمال الرسل:
أ. يوم الخمسين الذي ولدت فيه الكنيسة:
أعمال الرسل 2: 41 يقول، ”والذين قبلوا رسالته [أي رسالة بطرس الخلاصية] اعتمدوا… في ذلك اليوم“.
كما ترون، لم يكن هناك أي تأخير فيما يتعلق بالمعمودية بعد قبول رسالة الخلاص، ففي نفس اليوم تم تعميدهم.
ب. رد فعل السامريين على وعظ فيليب:
أعمال الرسل 8: 12 يقول، ”ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بملكوت الله وباسم يسوع المسيح، اعتمدوا رجالاً ونساءً“.
لقد حدثت المعمودية مباشرة بعد أن ”آمنوا“ بالرسالة التي بشر بها فيليب: ”بشارة ملكوت الله واسم يسوع المسيح“.
ج. معمودية كورنيليوس وعائلته
عندما بشر بطرس بالإنجيل لكورنيليوس وعائلته، تم تعميدهم على الفور بعد قبولهم لرسالة الإنجيل. أعمال الرسل 10: 47-48 يؤكد بطرس حاجتهم إلى التعميد لأنهم قبلوا رسالة الإنجيل،
”47 «لا يستطيع أحد أن يمنعهم من أن يعتمدوا بالماء، لأنهم نالوا الروح القدس كما نالنا نحن أيضًا». 48 فأوصى أن يعتمدوا باسم يسوع المسيح“.
د. معمودية ليديا والسجان في فيلبي
نقرأ في أعمال الرسل 16: 14-15 كيف أنقذ الله امرأة تدعى ليديا وكيف خضعت للمعمودية على الفور:
”14… ففتح الرب قلبها لتستجيب لرسالة بولس. 15 ولما اعتمدت هي وأهل بيتها دعتنا إلى بيتها وقالت: «إن كنتم تعتبرونني مؤمنة بالرب فادخلوا بيتي». وأقنعتنا“.
لاحظ أن النص يقول بوضوح أن معموديتها حدثت بعد استجابتها لرسالة بولس.
وفي وقت لاحق من نفس الإصحاح نقرأ كيف أنقذ الله السجان المسئول عن حراسة بولس أثناء وجوده في السجن وكيف تعمد بعد استجابته لرسالة الإنجيل. وقد تم تسجيل الحادثة بالكامل في أعمال الرسل 16: 16-34.
أولاً، سأل السجان بولس وسيلا، ”30 يا سيدي، ماذا ينبغي أن أفعل لكي أخلص؟“ فأجابا: ”«آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وأهل بيتك». 32 فكلما بولس وسيلا وجميع من في بيته بكلمة الرب“. والنص يقول بوضوح أن بولس وسيلا كلماه بكلمة الرب ”ولجميع من في بيته“.
ثانياً، نقرأ ما يلي: ”33 وفي تلك الساعة من الليل أخذهما السجان وغسل جراحاتهما واعتمد في الحال هو وكل أهل بيته“.
قد يتساءل المرء: ”لا يقول النص إنهم آمنوا قبل معموديتهم“. ولكن إذا نظرنا عن كثب إلى الآية التالية، نحصل على الإجابة بأنهم آمنوا قبل معموديتهم. ”34 فأدخلهما السجان إلى بيته وأعد لهما طعامًا، وامتلأ فرحًا لأنه آمن بالله هو وكل بيته“. لم يؤمن السجان فقط، كما تشير العبارة ”آمن بالله“، بل يقول النص أيضًا ”آمن هو وكل بيته“!
إذن، مرة أخرى، لدينا دليل على المعمودية بعد الإيمان برسالة الإنجيل! ومن المثير للاهتمام أنه قبل بضعة آيات، قيل لنا أنه كان ”منتصف الليل“ [أعمال 16: 25] عندما حدثت هذه الأحداث! لقد تم تعميدهم في منتصف الليل! لكن هذا لم يكن مهمًا لبولس أو لأهل السجان. الإيمان الحقيقي يريد دائمًا الاستجابة لأوامر الله، وهذا أيضًا دون تأخير!
هـ. المعمودية في أفسس
أعمال الرسل 19: 1-7 تعطينا سجل المعمودية الأخيرة المسجلة في سفر أعمال الرسل. في أفسس، بشر بولس مجموعة من الرجال الذين كانوا من أتباع يوحنا المعمدان. عندما سمعوا رسالة الخلاص من خلال يسوع المسيح، استجابوا وأظهروا طاعتهم بالشهادة من خلال مياه المعمودية – ”ولما سمعوا هذا [أي رسالة الخلاص من خلال يسوع]، اعتمدوا باسم الرب يسوع“ [أعمال الرسل 19: 5].
ورغم أن الآية قد لا تقول صراحةً إنهم قبلوا رسالة الإنجيل، فإن حقيقة أنهم قبلوا الرسالة بشكل إيجابي متضمنة في عبارة ”عند سماع هذا“. لذا، مرة أخرى، حدثت المعمودية بعد أن سمع الناس رسالة الإنجيل وقبلوها.
من الأمثلة الخمسة المذكورة أعلاه، يتضح أن المعمودية جاءت بعد قبول حقيقي للإنجيل. ورغم أن المعمودية لا تخلص أحدًا، إلا أنها دائمًا ما تأتي بعد الإيمان الحقيقي المخلص! إذن، هذه هي علاقة المعمودية بالماء بالخلاص.
6. ماذا عن معمودية الأطفال؟
وبما أن العهد الجديد يوضح بشكل واضح أنه يجب على المرء أن يتوب شخصيًا ويؤمن بالمسيح قبل أن يعتمد، فإن عملية معمودية الأطفال برمتها غير كتابية. فكيف يمكن لطفل أن يتوب ويؤمن؟ لا يوجد في الكتاب المقدس حتى أمر واحد بتعميد الأطفال أو سجل واضح واحد لتعميد الأطفال.
يفسر البعض معمودية الأطفال في العهد الجديد على أنها علامة على كونهم جزءًا من عائلة العهد، كما كان الختان في العهد القديم. والمشكلة في مثل هذه النظرة هي أنه لم يتم ذكرها في أي مكان في الكتاب المقدس على هذا النحو.
من ناحية أخرى، يقول الكتاب المقدس بوضوح أن معمودية الماء مخصصة فقط لأولئك الذين فهموا وقبلوا الإنجيل بالتوبة عن خطاياهم والثقة في الرب يسوع المسيح وحده لمغفرة خطاياهم. وبالنسبة لأولئك الذين فعلوا ذلك، فإن معمودية الماء بالتغطيس هي الوصية الأولى التي يجب اتباعها. ويجب أن يتم ذلك دون تأخير! هذا هو الدليل الساحق من الكتاب المقدس، والذي رأيناه في هذا المنشور.
الأفكار النهائية.
أرجو أن يدرك القارئ أهمية معمودية الماء. إن الشيطان يريد أن يربك هذه القضية البسيطة. لماذا؟ لأنه منذ بداية الحياة المسيحية يريد الشيطان أن يعصى المؤمنين. وإذا لم يستطع أن يمنع الخلاص فإنه يضعف المؤمنين بإغرائهم بمعصية الله في هذه الوصية الأولى والأساسية. وإذا كان يستطيع أن يجعل المؤمنين يعصون الله في هذا المجال فإنه يستطيع بسهولة أن يجعلهم يعصون الله في مجالات أخرى أيضًا! هذه هي خطته!
كذلك، فإن المعمودية هي اختبار جيد لمعرفة ما إذا كان المؤمن الجديد على استعداد لحساب تكلفة اتباع يسوع. إذا رفض شخص ما أن يعلن علنًا ”يسوع ربًا“ من خلال مياه المعمودية، فهناك احتمال أن الشخص لم يتب حقًا ولم يتجه إلى يسوع. لذلك، يمكن أن تكون المعمودية اختبارًا ممتازًا لمعرفة ما إذا كان القلب قد تحول حقًا، أي ما إذا كان الشخص مسيحيًا حقًا، شخصًا وُلد من جديد حقًا وتحول عن الخطيئة إلى يسوع.
يكافح بعض الذين تعمدوا في وقت سابق من حياتهم لمعرفة ما إذا كانوا قد تابوا حقًا وآمنوا بيسوع قبل تعميدهم. إنه صراع شائع، وخاصة بالنسبة لأولئك الذين ولدوا ونشأوا في بيوت مسيحية. إنهم يعرفون أنهم يؤمنون بالمسيح في الوقت الحاضر، وأنه رب حياتهم وأنهم ينتمون إليه.
ولكنهم غير متأكدين من صدق توبتهم وإيمانهم وقت معموديتهم السابقة. وربما يكون السبب وراء هذا الشك أنهم عاشوا حياة خاطئة لسنوات، والآن هم يسيرون في طاعة أوامر يسوع. بدلاً من الاكتفاء بتسمية سنوات العصيان ”بالارتداد“، أود أن أحث مثل هذا الشخص على تقييم معموديته السابقة. قد يكون من المحتمل جدًا أنه لم يكن هناك عمل خلاص حقيقي قبل المعمودية السابقة. ربما كان قرارًا عاطفيًا أو قرارًا نشأ بسبب ضغوط الأسرة أو الكنيسة أو رؤية الأصدقاء وهم يعتمدون، إلخ.
السؤال في مثل هذه الحالات هو: هل يجب أن أعيد تعميدي؟ الجواب هو: ”إذا لم تكن قد تعمدت حسب معمودية العهد الجديد، والتي تتم بعد الاعتراف بالتوبة الحقيقية والإيمان بالمسيح، فيجب أن تعمد مرة أخرى، وذلك بالتغطيس. فمعموديتك السابقة، حتى لو كانت بالتغطيس، لا تعني شيئًا“.
إن معمودية الماء ليست مجرد عملية غمس بسيطة في الماء. نعم، يمكن التعامل مع معمودية الماء كطقوس أو تقليد. ولكن ليس هذا هو قصد ربنا أن يسن هذه الوصية المقدسة. فكل وصية من وصايا الرب يجب أن تُطاع بقلب سعيد، وليس بتردد. ومن الجيد أن نتذكر كلمات الرب لصموئيل في 1 صموئيل 16: 7، ”الناس ينظرون إلى المظهر الخارجي، وأما الرب فينظر إلى القلب“. إنها فكرة مبهجة أن نعرف أن الرب ينظر إلى القلب. ولكن من المخيف أيضًا أن نعرف أنه يعرف نوايا قلوبنا [رؤيا 2: 23].
إذا كان إيماننا حقيقيًا، فإن توبتنا ستكون حقيقية أيضًا. التوبة الكاذبة تخشى فقط عواقب الخطيئة، في حين أن التوبة الحقيقية تخشى الخطيئة نفسها. التوبة الحقيقية تكره الخطيئة على ما هي عليه.⎯إن التوبة الحقيقية هي إهانة لله القدوس. إن معرفة أن الخطيئة شريرة وأن الله يكرهها تحفز الشخص التائب الصادق على تركها. وبالتالي فإن التوبة الحقيقية تتخلى عن الخطيئة وتتحول إلى التزام كامل بيسوع.
وفي الختام، اسمحوا لي أن أقتبس آيتين من شفتي يسوع نفسه للتأمل بشأن هذا الموضوع المهم:
لوقا 6: 46 ”لماذا تدعوني: يا رب، يا رب، ولا تفعلون ما أقوله؟“
متى 10: 32-33 ”32 من يعترف بي أمام الناس، أعترف به أيضًا أمام أبي الذي في السموات. 33 ولكن من ينكرني أمام الناس، أنكره أمام أبي الذي في السموات“.
هذه كلمات قوية وعميقة خرجت من فم الرب يسوع نفسه. وأود أن أشجعنا جميعًا على اتباع قيادة صاحب المزمور الذي قال في المزمور 119: 60: ”سأسرع ولا أبطئ في طاعة وصاياك“.
عزيزي القارئ، إذا كنت بحاجة إلى أن تعتمد وفقًا للكتاب المقدس وبشكل صحيح، فلا تتأخر. لا يوجد دليل في العهد الجديد على أن أي مؤمن تأخر أو انتظر فرصة للتعميد. يجب أن يتم ذلك ويتم تشجيع القيام به على الفور.
تذكر أن الدليل الصحيح على التوبة الحقيقية هو الطاعة لأوامر الله، ليس فقط في مسألة المعمودية بل في جميع مجالات الحياة. والمعمودية هي نقطة بداية جيدة! فلنتذكر: أن المعمودية بالماء بعد التحول الحقيقي ليست خيارًا بل أمر يجب طاعته دون تأخير!
لا تدع الكبرياء [ما قد يعتقده الناس إذا تعمدت بعد هذه الفترة الطويلة]، أو الخوف [ما قد تقوله أو تفعله عائلتي]، أو أي سبب آخر يمنعك من طاعة يسوع. افعل ذلك لإرضاء الرب يسوع وإرضائه وحده! أطعه لأنك تحبه. فهو الذي أخذ مكانك على الصليب ليحررك من الجحيم الأبدي. إنه يستحق طاعتك المبهجة والصادقة والسريعة!
ونسأل الرب الصالح أن يوفقنا جميعاً للسير في جميع وصاياه، لأنه ”طوبى لجميع الذين يتقون الرب والسالكين في طاعته“ [مز 128: 1].